[김동수 세상만사] 2021의 ‘키워드’, 패러다임과 知止止止

그런데 그것들이 조선(한국) 땅에만 들어오면 조선적인 석가·공자·마르크스가 되지 않고 석가의 조선, 공자의 조선, 마르크스 조선(한국)이 만들어졌다. 왜 그렇게 될까? 우리는 변화적인 사유를 하지 않고 감각으로 그대로 받아드린 때문이다.

우리는 역사가 겨우 300년도 안 되는 미국이 오늘날 세계 패권국 노릇을 하는 이유를 깊이 사유(思惟)해야 한다. ‘바이든X트럼프사태’의 신속한 진정은 바로 미국적인 변화의 결과다. 서구 국가들은 과학 발전에서 미래적이다. 정통의 틀에 맞추어 연구하는 것이 과학이지만 그 속에서 탄력적인 변화요인을 추구한다.

과학철학자 토마스 쿤(1922-1996)이 이 탄력의 창의적인 발전 요인을 발견했다. 패러다임은(paradigm)! 요컨대 빡빡한 고전논리 안에서도 새로움 추구의 질문철학이다. 20세기 초 양자역학과 상대성이론이 출현하면서 뉴턴의 고전역학(古典力學)은 폐기되기에 이르렀다. 그러나 그렇게 되지 않았다. 뉴턴의 고전 물리학 속에서도 패러다임을 계속 추구했기 때문이었다.

영국의 역사학자 아놀드 토인비(1889-1975)는 그리스의 아크로폴리스 언덕의 고대 파르테논 신전유적과 그 아래로 펼쳐진 퇴락한 오늘날의 아테네 시가지를 자주 찾고 ‘저토록 찬란한 문명을 일구었던 민족의 후예들이 왜? 왜? 오늘 저토록 피폐해졌단 말인가?...’ 하고 질문하고 또 질문하였다. 그리고 그의 명저 「도전과 응전」을 발상하여 모든 인류에게 미래 추구의 패러다임 은유를 제공했다. 그는 ‘우주의 모든 것은 변한다. 우주와 인류사회에 진리가 있다면 쉼 없는 변화’이다’라는 진리를 확인했다.

토인비는 구약성서 「욥기」에서 ‘도전과 응전’의 영성을 얻었다고 한다. 성경은 하나님이 ‘욥’이 인간적으로 가장 온전하여 욥을 사랑하면서도 그 욥에게도 시련을 주면서 욥이 그 시련에 어떻게 도전 응전하고 변화하는지를 확인하고 마침내 배전의 축복을 허락했다고 기록하고 있다. 토인비는 성경을 깊이 사유하고 외부의 도전에 응전 즉 패러다임이 있어야 찬란한 미래 역사를 이어가고 그렇지 못한 문명은 사라진다는 결론을 내렸다.

중국의 고대 「주역(周易)」의 ‘易’도 다름 아닌 변화다. 이른바 노자(老子)의 지지지지(知止止止)가르침! 그것은 ‘그침(止)을 알고(知) 그칠때(止)에 잘못된 것이 그친다(止)’는 易의 역설적 변화철학이다. 이는 4차 재난지원금을 두고 홍남기 경제부총리가 재정부담(증세)을 이유로 知止止止 모습을 보이면서, 새삼 등장했다.

김명수 대법원장이 거짓말을 하여 온 나라가 벌컥하고 있다. 법관은 개인의 자유권, 재산권 심지어 생명권까지도 좌지우지 할 수 있는 재판 권한을 행사한다. 이는 헌법이 보장한 독립적 권한이다. 당연히 그만큼의 높은 법적·도덕적 책임이 요구된다. 대법원장은 그 정점에 서 있다. 그가 거짓말을 했으니 산하 전국 법관의 법치(法治)적 권위는 말이 아니 되었다. 이 사태는 하루라도 빨리 정리되어야 옳다. 대법원장 위치에까지 이른 사람인지라 ‘知止止止’의 변화 철학을 알 법한데! 그는 대법원장 직(職)을 빨리 그쳐(止)야 그나마 최소한의 책임 모습이 될 것이다. 한국인이여, 코로나 어려움 속에서도 내일을 향한 ‘키워드(Keyword)「패러다임’ ‘도전과 응전’ ‘知止止止’의 사유를 행하시라. 그리하면 미래 발전을 계속 기 할 수 있을 것입니다.

김동수 (관세사·경영학박사)